明代以后茶挂中内容主要是（明代名茶主要有）

明代以后,茶挂中内容主要含义有季节、时间、客人，茶挂是茶事中的第一道具，这缘于挂物本有的文化艺术价值外，在茶会中茶挂也示意茶会的主题，体现茶人的用意，茶挂中也是整个茶会活动中，所有茶道具的总领和协调者。

1.莫妄想

《景德传灯录》卷十“长沙景岑章”:“有僧问:‘蚯蚓断为两段,两颈俱动,未审佛性在阿那颈?’师云:‘妄想作么!’”《联灯会要》卷六也有同一记载,而于最后谓“莫妄想”。“莫妄想”是唐代禅林间常用语,以喝令他人勿起妄想之意,常在严厉制止执着于分别意识时所用之语。不起妄想，则可得菩提之果。图88为天龙寺僧人容道墨迹。

2.饮食戒味厚

《华严经随疏演义钞》卷二十七及《大明三藏法数》卷二十四中指出:“饮食戒”是指劝诫财、色、食、名、睡五欲中的食欲，系指染着色、声、香、味、触五境所引起的五种情欲，是人在世上都会有的五种欲望。人不食则无法生存,但为了贪求美味珍馐和膏梁美味,里面不知隐藏了多少罪恶,因此佛家提出饮食戒。图89为石室善玖墨迹,书于六百多年前，提示人们要少欲知足。

3.一代离经教月如指

“一代离经”是指佛所说一切大法,八万四千法门,五千余卷经文,再将经书分解后解释其意;“教月如指”意为:“月”是佛的般若智慧,经典只是指月的手指,而不是“明月”本身,如果只是拘泥于指月的手指,为经典所束缚,则永远不能觉悟“明月”。茶道亦然,如果只拘泥于道具,为茶汤的做法和样式所束缚,则永远体尝不到真正的茶味。图90为一休宗纯(1394-1481)墨迹,具有一种独特的神韵,其纵横无碍的笔法为世人崇敬。

4.好雪片片

唐代庞居士去见药山惟俨禅师,告别时,药山命门下十多个禅客相送。走到门口,推开大门,但见得漫天大雪,纷纷扬扬,庞居士指着空中雪片,不由感慨:“好雪片片,不落别处。”有一位全禅客问道:“那落在什么地方?”被庞居士打了一掌。庞居士的意思是,好雪片片,在眼前飘落,你就尽情欣赏天地间的这一片美好风光吧。大雪飘飘,不落别处,就是当下即悟。它所隐含的意思是,生活处处都有美,只是我们看不见而已。图91为前花园耕隐墨迹。

图91好雪片片前花园耕隐墨迹

5.红炉一点雪

《景德传灯录》载:“石头曰:‘汝见什么道理便礼拜?’师(长髭)曰:‘据某甲所见,如红炉上一点雪。’”宋代正觉《偈颂二百零五首》中有:“岭头功德眼,倦足等闲垂。红炉一点雪,直下廓亡依。”“红炉一点雪”是著名禅门用语,又称为洪炉上一点雪、红炉点雪,指火炉里放进一点雪,马上就会融化,比喻悟明心地,识见真性。若能体悟,则知一切佛法。宋朝张方平也有《禅斋》诗句:“顿悟红炉一点雪,忽惊暗室百千灯。”