鲁周公与茶的关系（周顺来茶业的由来和历史）

陆羽《茶经》的一本书，为现代人品茶、品茶留下了更多的记录。如《六之饮》年，说“茶为国饮，源于神农，闻鲁周公。”那么鲁周公是谁呢？据陆羽说，茶成为饮料，是从神农家开始的。鲁周公正式开始对茶进行文字记载后，便盛传于世。《七之事》年又有记载：“鲁——”，又说“云”是“苦茶”。这几句话记录了先贤们对中国茶道的漫长追求。

755-79000年有记载：周人已“古公之父，来朝取马，引西梁山泊，至于齐下”。在历史的长河中，周朝是继夏商朝之后建立的第三个王国。姬旦(？~成王十一年)，又名蜀丹，因封地在周(今岐山县东北)，谥号为文，又称周文公。周公旦足智多谋，足智多谋。他“总是左翼王武，并且用了很多东西”商朝灭亡后，他主张用武力监视殷人，拉拢、安抚、分化、瓦解，并被王武采纳，为巩固新兴的周朝政权奠定了坚实的基础。

“有一卷，风是从南方吹来的”。我曾多次去过岐山的周公庙，走进庙的大门，看到了汉白玉的周公像。只见他站在平台上，倚着八卦亭，面对着音乐楼，展现出千古圣人的神韵。这几年一直在研究鲁豫《诗经大雅绵》，读到关于鲁周公和茶事的句子，常常会想起古代的风流韵事，说“矢诗不多，我与之吟”。

当代吴觉农《茶经》年说：“鲁，鲁是国名，贡是爵位，丹是人名。”据史料记载，他在时，孝顺善良，辅佐伐周，封于鲁。周公没有去封国，而是留在了王朝。他总是协助国王，所以他被称为李周的模型或“周公的佳能”。这说明一个时代的伟大思想不可能来自一个人，而必须与最有影响力的杰出人物紧密联系在一起。茶道历久弥新，精进不灭。至于鲁周公对茶道的理解，是否是种茶品茶的大师，这个就不衡量了。重要的是，他所倡导的天地合一的思想脉络与中国的茶道思想是一脉相承的。我很奇怪陆羽为什么在《茶经述评》里称赞他，因为他是一个不朽的茶道哲学的灵魂。周公曾告诫年轻的康舒：商朝之所以灭亡，是因为纣王嗜酒如命，与妻子通奸，导致朝廷大乱，诸侯仁义。并把他的指令写成《茶经》《康诰》《酒诰》进行传输。正如东汉曹操《梓材》所吟诵的“周公吐食，天下归心。”真的是酒香茶香，道德长跑！

“梧桐生，晨起”。只是因为不剪，不剪。周公把当时的茶叶(tea)称为“冀”(读作假冀)，在《短歌行》年被解释为“楸树的别名，茶树的古名”。你是另一个人。:应“梓，梓。”据《新华字典》说“是梓。”:“应、贾生。”贾有假、古两个读音，古类似于茶、苦茶。因为茶是木本的而不是草本的，所以被称为茶。

西方遗产，传承千年。在我的家乡周元，煮茶炒茶之风非常盛行，周人的深厚魅力就沉淀在其中。周公是否擅长茶道并用茶养生不得而知，但有一点似乎是肯定的：贡茶制度的兴起始于西周。大约在公元前1066年，周武王的一个氏族被授予巴地，茶叶被包括在献给周武王的贡品中。茶贡后来在东汉复兴，从唐朝开始作为一种制度传承了几千年。

“茶是拿来用的.最好是实行节俭的人。”可能认为鲁豫的话是针对鲁周公这种人的，反映了中国五千年的生活境界，高雅而自傲。