今日说法茶叶里的秘密（今日说法2008）

文明中国的十大名茶有:碧螺春,信阳毛尖,西湖龙井,君山银针,黄山毛峰,武夷岩茶,祁门红茶,都匀毛尖,铁观音,六安瓜片。下面我来说说它们的产地，特点和功效。

碧螺春属绿茶类，产于江苏省苏州市吴县太湖的东洞庭山及西洞庭山一带，所以又称“洞庭碧螺春”，至今已有1000多年历史。

特点：此茶条索紧结，白毫显露，色泽银绿，翠碧诱人，卷曲成螺，产于春季，故名“碧螺春”。

此茶冲泡后杯中白云翻滚，清香袭人。

功效：碧螺春茶可以振奋精神、利尿解毒、强心解痉、抑制动脉硬化、抗菌抑菌、减肥、防龋齿、抗癌。

信阳毛尖又称豫毛峰，属绿茶类，被誉为“绿茶之王”。产于信阳市和新县，商城县及境内大别山一带。

特点：此茶具有“细、圆、光、直、多白毫、香高、味浓、汤色绿”的独特风格。

功效：信阳毛尖具有生津解渴、清心明目、强身健体、促进脂类物质转化吸收等功效。

西湖龙井，属绿茶类，产于浙江省杭州市西湖龙井村周围群山，并因此得名。

特点：此茶扁平光滑挺直，色泽嫩绿光润，香气鲜嫩清高，滋味鲜爽甘醇，叶底细嫩呈朵。

泡在杯中，芽叶色绿。素以“色绿、香郁、味甘、形美”四绝称著。西湖龙井采摘时间长，全年可采30批左右，几乎是茶叶中采摘次数最多的。

功效：西湖龙井茶提神、生津止渴、降低血液中的中性脂肪和胆固醇。具抗氧化、抗突然异变、抗肿瘤、降低血液中胆固醇及低密度酯蛋白含量、抑制血压上升、抑制血小板凝集、抗菌、抗产物过敏等功效。

君山银针属黄茶类，产于湖南岳阳洞庭湖中的君山，形细如针，故名君山银针。

特点：其成品茶芽头茁壮，长短大小均匀，茶芽内面呈金黄色，外层白毫显露完整，而且包裹坚实，茶芽外形很象一根根银针，雅称“金镶玉”。“金镶玉色尘心去，川迥洞庭好月来。”冲泡后汤色色泽橙黄，鲜亮;香气高爽，滋味甘醇。

功效：君山银针茶可以增强免疫力，抑制癌细胞的增长，具有抗氧化抵抗衰老的作用。夏天饮君山银针还能清热明目降火、提神醒脑，消除疲劳等功效。

黄山毛峰属绿茶类，产于安徽省黄山（徽州）一带，所以又称徽茶。

特点：该茶外形微卷，状似雀舌，绿中泛黄，银毫显露，且带有金黄色鱼叶（俗称黄金片）。

入杯冲泡雾气结顶，汤色清碧微黄，叶底黄绿有活力，滋味醇甘，香气如兰，韵味深长。

功效：解油腻，助消化，调节脂肪代谢，抗氧化，延缓衰老。

武夷岩茶属清茶（乌龙茶）类，是汉族的传统名茶，原产于武夷山一带。它有很多种类，其中最出名的是大红袍茶。

特点：外形是弯条状，色泽铁青或者乌褐、墨绿、青褐等。

茶泡汤后叶底“绿叶镶红边”，呈三分红七分绿。香气馥郁，胜似兰花而深沉持久，滋味浓醇清活，生津回甘，虽浓饮而不见苦涩。

功效：武夷岩茶含有人体必需的维生素原素，和多种氨基酸，清凉解毒、消减疲劳、醒酒、消炎杀菌、抑制病毒、抗辐射、治辐射内外损伤等功效。

祁门红茶，顾名思义属红茶类，素有“群芳最”之称，主要产于安徽省的祁门和池州等地。

特点：叶茶条形细紧苗秀，色泽乌润，金毫显露。

冲泡后汤色红艳明亮，滋味鲜醇酣厚，香气清鲜持久，似花、似果、似蜜，被公认为“祁门香”，叶底呈紫铜色，匀嫩。

功效：祁门红茶里富含能消除自由基，具有抗酸化作用的黄酮类化合物，能够使心肌梗塞的发病率降低，具有生津止渴、消炎杀菌、提神醒脑等作用。

都匀毛尖属绿茶类，产于贵州都匀市，属黔南布依族苗族自治州。

特点：外形条索紧结纤细卷曲、披毫，色绿翠。

冲泡后香清高，味鲜浓，叶底嫩绿匀整明亮，味道好。

功效：具有生津解渴、清心明目、提神醒脑、去腻消食、抑制动脉粥样硬化、降脂减肥以及防癌、防治坏血病和护御放射性元素等多种功效与作用。

1956年，由毛泽东亲笔命名，又名“白毛尖”、“细毛尖”、“鱼钩茶”、“雀舌茶”。

铁观音属乌龙茶类，原产于福建泉州市安溪县西坪镇。

特点：茶条卷曲，肥壮圆结，沉重匀整，色泽砂绿，整体形状似蜻蜓头、螺旋体、青蛙腿。

冲泡后汤色金黄浓艳似琥珀，有天然馥郁的兰花香，滋味醇厚甘鲜，俗称有“音韵”。

功效：铁观音含有较高的氨基酸、维生素、矿物质、茶多酚和生物碱，有多种营养和药效成分，具有清热降火、消脂降糖、延缓衰老、消炎抗癌等功效。

六安瓜片属绿茶类，简称瓜片、片茶，产自安徽省六安市大别山一带，唐称“庐州六安茶”，为名茶；明始称“六安瓜片”，为上品、极品茶；清为朝廷贡茶。

特点：不得不说的是，在世界所有茶叶中，六安瓜片是唯一无芽无梗的茶叶，由单片生叶制成。成品茶形似瓜子形的单片，自然平展，叶缘微翘，大小均匀，不含芽尖、芽梗，色泽绿中带霜（宝绿）。

冲泡后汤色清澈明亮，叶底嫩绿，气味清香，而且味道醇厚回甘。

功效：它是绿茶中营养价值最高的茶叶。它能够降低血浆中的总胆固醇，可以有效的防止口臭，同时可以改善消化不良的情况。

天帝鼎：叶凡在自己轮海中以玄黄母气炼制的重器，后化为仙器

荒塔：东荒人族至宝，传为真正的仙组建仙庭时所遗，现与东荒同在，九重塔身镇压一切，在妖帝坟冢中用于定住阴坟，青帝打入仙路后被留给叶凡

绿鼎：又称成仙鼎，上古天庭的秘器，为帝尊所造，依靠昆仑为核心的诸祖脉降临于多颗古星而孕养，与成仙契机有关，同荒塔、仙钟齐名。天庭崩溃后曾为不死天皇等人所掌，但却破损于神战，被羽化神朝送往地球修复，但尚有碎片在北斗。曾被叶凡、神组织分别集齐三分之一，仙路黑暗动乱后重新散落在宇宙当中。于飞仙星仙路开启时借助寂灭天尊、化蛇、史前生物之死而重聚，化为神娃的神祇也在此时回归，但神祇欲求解脱，助叶凡大战四大至尊，仙鼎再次崩碎，部分碎块被叶凡所得

仙钟：与荒塔、绿鼎齐名，一同记载在帝尊留下的仙珍图上的近仙之器。诞于昆仑，是仙山孕育出的第一件珍宝，蕴含了诸天万秘，帝尊攻打古昆仑时飞走，上古神战中镇压荧惑魔海眼

龙纹鼎：摇光的极道武器，摇光圣地的二十八位圣贤以及无数圣主与太上长老，历经五万载岁月，祭炼圣物龙纹黑金铸就而成，实为狠人铸就。破碎于仙路黑暗动乱

太阳神炉：姜家的极道武器，恒宇大帝于堕日岭所铸，故又称恒宇炉。破碎于仙路黑暗动乱，后被大力牛魔族提供消息，由叶凡寻到修复

吞天魔罐：狠人大帝用自己旧身炼制的极道武器，后为涂天所得，但因缺少罐盖威力有所减弱，罐盖则在段德手中。仙域之战前破碎，精气被狠人大帝吸收

无始钟：无始大帝的极道武器，镇在古皇山中。成仙路崩后填混沌洞

虚空镜：姬家的极道武器，在仙路黑暗动乱中半崩流落宇宙，被张清扬、龙宇轩、张文昌得到，还给姬家，后被叶凡修复

西皇塔：瑶池的极道武器，西皇母以仙泪绿金所铸，所以又名仙泪塔。在仙路黑暗动乱的大战中被打得残缺

大雷音铜匾：庞博从火星大雷音寺中取得的匾额，曾用于大战神鳄，庞博赠与叶凡。

舍利念珠：柳依依从大雷音寺取得的以六颗舍利组成的念珠，舍利中各有人形图案。后被其送给叶凡。

离火神炉：离火教镇教杀器，可发出“火凰出世”攻击，系姜家多年前丢失的至宝，恒宇大帝早年所用的兵器。被其太上掌教用于攻击封困叶凡，为叶凡所夺，在姜太虚回归后归还给姜家。

青木宝印：韩长老赐予韩飞羽的法宝。

拙弓：太玄派拙峰镇山古弓，配备九支箭羽。挽弓时峰上九只老鸦会飞入箭羽中。失踪多年后被李若愚重新寻到，用于开启拙峰传承。

云链：陈风的法宝，以玉髓祭炼而成，洁白若云。被叶凡击毁。

星盾：陈风的法宝，刻有漫天星辰。被叶凡击毁。

月刃：陈风的法宝，宛若月牙，银辉灿烂。被叶凡击毁。

玉净瓶：在荒古禁地徐道凌交给叶凡用以盛装神泉的宝物，号称可以装山。在荒古禁地根本被伤。

大罗天网：姬惠赐予姬仁之宝，布下后包罗天地，被叶凡夺得，在晋国西端火域第六重紫气东来中焚毁。

月宫：姚曦的秘宝，定在眉心以温养神识，并能神识入主以攻击。

水蓝珠：燕云门宝物，可放出水幕保护使用者，为司徒风持有，被叶凡击碎。

冥血妖盒：一位妖王留下的妖器，可污人金身，被某人族大能临死时打碎。某曲州修士持其边角攻击叶凡，宝毁人亡。

大荒戟：鹏王杀伐一生的魔兵，被封印后传给金翅小鹏王。

黄金神铃：黑皇的武器，存放在识海中，因不明原因遭受意外被封印，对战夺舍庞博的老妖时被解放出来，并将其镇压。

凤羽扇：凤翔老祖以自己蜕下的妖羽祭炼成的宝扇，现为凤翔斋镇店之宝。

打神鞭：1.原属姜子牙的神鞭，以帝尊不死神树的一段枝干炼制，攻击神识极强，并能掩藏使用者气息。出现在神漠，为叶凡所得。在不死山交给庞博收集悟道茶，被庞博带到中州，在两人重会时为庞博还给叶凡，后被叶凡留在天之村2.道劫黄金所铸，状若神剑，共有二十八节，是来自第七生命禁区葬天岛的金翅大鹏皇之帝兵，于神话战场被叶凡所毁。

金刚琢：老子西出函谷所铸至宝。其九天白玉璧所铸的仿品为尹天志用于攻击叶凡，被夺，天之村分宝时被叶凡赠出；摇光圣地亦有一把仿品，以大罗银精铸成，在龙纹鼎中锤炼而出，赐给杨毅，被叶凡夺得，后为王冲的古战车撞碎；永恒国度有一种可化为金刚琢形态的圣甲；星空中的大力牛魔族族长亦有一枚仿品，为老子亲自打造，消耗其举族宝库中所有顶级神料，品级为大圣级别，在神话古路彼岸神域被诛仙阵图击毁。

圣灵剑：叶凡从九窍石人中切出的龙纹黑金小剑，由天地所生，孕育石中，已交织出部分道与理。后被其赠给姜婷婷。

山河图：紫府圣地重器，为紫霞所掌。

阴阳镜：阴阳教神物，由古之圣贤祭炼而出。

阴阳剑：阴阳教历代圣子专属战兵，阴阳圣子欲为圣女报仇，以此攻击叶凡，被叶凡杀之夺取。对决万初圣子时被天妖血盒所毁。

封神榜：炼制的古榜，封于圣崖，有相当于大帝只手的封印之力，后卷着不死道人献祭成仙路混沌洞。炼制时见过另一幅鸡肋的封神榜，与先秦炼气士的封神榜同名。

天妖血盒：一位天妖以血为后人祭炼的宝物，可收人炼化形神。落入万初圣子手中，后为叶凡所夺，天之村分宝时赠出。

破空神船：李东来得到的秘宝，在火魔岭被叶凡打碎

定风珠：风族的一种秘宝，可定地火风水。风凰某堂兄持一枚定风珠在火魔岭攻击叶凡，被叶凡引动的雷劫劈碎，此人也被劈死

杀手权杖：杀手神朝天庭的无上权杖，除了是兵器还有着强大的号召力。天庭被灭后，天庭之主带其逃到圣崖，伤重而死。十数万年后叶凡来此将其取走，后留在天之村

万殇弓：在仙府世界中袭击姬家兄妹的人马所持的碧绿色硬弓，圣主级兵器，可以锁定气机。被叶凡所夺，天之村分宝时赠出

九神兵：一万五千年前的羽化王的兵器，有碧玉刀、紫玉剑、赤玉矛、墨玉戟、白玉盾等九种。在其死后被段德盗墓所得，又被东方野打劫时捞出，分给叶凡，后被其送给庞博

天妖灯：三万多年前的东荒天妖遗物，为段德所得，后被东方野打劫走

星河：星河道人生前留下的唯一法宝，被段德盗墓所得

翻天印：中州重宝，准帝兵器，号称可粉碎日月，红柳有仿品一件，被叶凡所毁。叶凡以苍炎洞府找到的混沌石炼成一件更强仿品赐予九尾鳄龙

天魔伞：蓝枫的圣器,内有前辈祖圣封印的天魔虚影,可形成了天魔场域。被叶凡所毁

日月：南岭妖族的圣人兵器，由日轮月轮组成，已传承十五万年

太皇剑：大夏皇朝的极道武器，在仙路黑暗动乱的大战中折断

九黎图：九黎皇朝的极道武器，内蕴三千大世界，号称熔炼一切，在仙路黑暗动乱的大战中崩裂

天帝剑：和王腾一起渡过天劫的神兵，叶凡斩杀王腾后将其夺走。后留在天之村

离火剑：圣主级兵器，在西坝城九黎天阙拍卖被一名奇士府弟子拍走

碧落钟：王级兵器，以九天碧落神玉打造。原属于碧落王，碧落王死于某血窟后遭到污染，在西坝城九黎天阙被金赤霄拍下后送往北原清洗，后被叶凡夺下赠给小雀儿

魔云锁山图：与金赤霄一同攻击叶凡的某青年修士的法宝，可发出九岳齐压攻击，被叶凡震裂

大罗星盘：青蛟王小世界内妖族的宝物

混沌青莲：青帝的极道武器，以其本体炼成

两仪神剑：阴阳教某半步大能的法宝，被叶凡击毁

先天五行蜈蚣索：阴阳教某半步大能的法宝，被叶凡击毁

黑葫芦：叶凡夺自紫府圣子的葫芦，疑似斩仙葫芦，在上古大战中已毁坏。内原有天阴绝水，后在火域第九层九色圣焰中被烧干。于紫微星域被叶凡交给老疯子

金乌大旗：八十一杆金色大旗，陆鸦之宝，可布金乌神阵，曾同时困杀五名巅峰圣主。被其交给金乌族九太子，九太子被叶凡杀死后为陆鸦取回，又为叶凡杀陆鸦分身夺取，对决端木明时被九棵冥竹击碎

八德宝轮：广寒宫镇教之宝，内蕴八个神祇，原为圣兵，但曾被打碎而威力减弱。现为伊轻舞所掌

神女炉：恒宇大帝证道后从北斗归来时为人欲道开教鼻祖所炼神炉，其中小祭台能调动人欲大道之力，发动六欲神劫。曾为一名人欲道弃徒抢走，收尽天下美女，故恶名昭著。在对决神庭时崩毁，但露出准帝器级别的内炉

广寒阙：广寒宫的两大圣兵之一，为伊轻舞所掌

广寒宫：广寒宫另外一座圣兵，更强于广寒阙

乌翅鎏金镋：金乌一族圣兵，为陆鸦所掌，陆鸦死后被金乌王取回

长生戟：长生道观的传世圣兵

王者丧钟：端木明的王级兵器，一座魔钟，被叶凡以金刚琢击碎

太阴大旗：端木明的兵器，被叶凡以玄磁山击毁

苍龙刀：蛮族圣兵，为守护兽苍龙所掌，已破损

龙皮鼓：紫天都的法宝，以一位太古祖王的兵器为原型模仿炼成，善于攻击元神，被叶凡击毁

时间之书：天庭一位采食过不死药的准帝祖师以自己人皮祭炼成的宝物，上有天庭半卷传承。叶凡得自不死山，后留在天之村

禁魔瓶：能禁锢空间，让一切阵纹失效，瓦解一切法则之力的一种魔瓶

炼狱剑：地狱一位王者的残缺圣兵，被段德以吞天罐盖收取后为叶凡所得，后交给庞博

八部魔碑：不死天皇为麾下战死的八部众安魂而祭炼的魔碑。仿品于天断山脉被用于袭击叶凡，为神女炉毁掉

地狱镇魂塔：地狱传世圣兵，以五位杀圣化道之骨铸成，被叶凡以天庭权杖夺取，后留在天之村

九龙圣铜印：王者兵器，可自主发威攻击。在茅山被原始龙洞护道者用于伏击叶凡，被叶凡打碎

大羿射日箭：地球上古强者大羿的神箭。当时铸造圣箭的余料被人铸成两支仿品，为原始龙洞护道者用于攻击叶凡，被夺

神之约定：教廷圣物，以神血写成的几页经文。被教皇召唤来攻击叶凡，为黑箭所毁

：教廷圣兵，又称命运之枪，刺死过圣人耶稣，与已丢失的金约柜、、圣杯、真十字架齐名，但已破损

伏羲龙碑：中国上古祖器，已破损。曾为西方夺走，后被叶凡夺回

九鼎：中国上古祖器，大禹所铸，已破损。曾为西方夺走，后被叶凡夺回

虚空印：蓬莱小天尊凌霄的法宝，被张清扬以万物母气鼎收取

太阴芭蕉扇：以生长在极阴之地的芭蕉加入各种珍稀金石炼成的法宝。莫雪有一把

黄金锏：黄金族的极道古皇兵，传可以弑神打仙。后被叶凡击毁

紫金降魔杵：阿弥陀佛留下的帝兵，以紫金神铁铸成，曾为掌管很一段时间。在仙路黑暗动乱的大战中崩毁

万龙铃：万龙巢古皇兵，以诸多紫金神铃串成，每一个铃铛都是一节龙骨。在飞仙星仙路之战中崩碎

飞仙一二五八零号：叶凡夺自永恒国度天武王王子、郡主两兄妹的圣级飞船，修真与科技的结合体

化神刀：一种有融化元神之力的圣器，齐罗拥有一把

太上仙镜：齐家太上仙体留下的秘宝之一，可破除虚妄

麒麟杖：火麟洞古皇兵，以永恒蓝金铸成。永恒一战中为道一夺走，数十年后飞回火麟洞。终毁于冲击仙路

麒麟图：火麒子的宝物，出自圣皇之手

不死天刀：不死天皇的极道古皇兵,由五种仙金铸成，并曾吸收多把帝皇兵；对决吞天魔罐和混沌青莲时断裂，后被不死天皇修复，最终在叶凡对决不死天皇时折断，天皇子拥有一把仿品。

四象阵图：君威山主四位追随者的阵图，可布四象大阵，被叶凡夺得后交给龙马

炼神壶：光明族古皇兵，以羽化青金铸成，后被轮回之主和石皇打爆，但神祇存活下来

霸钟：星空古路五霸体之一的兵器，击杀圣体时被打碎

渡河佛桥：后世圣僧以阿弥陀佛铸造帝兵紫金降魔杵余料炼成的法器，可化无量恶气。

妖皇尺：妖皇的帝兵，以羽化青金铸成，在妖皇最后一战中碎成五截。庞博占有五分之二妖皇尺，系叶凡夺得后赠予之

螣蛇阵图：金蛇族准帝器，为其先祖留下，由四位分掌，郎君次第阵亡后为大郎君独掌，后被万物母气鼎自大郎君手中惊走，落到螣蛇族大圣手中，在叶凡等灭杀螣蛇大圣一战中又被帝兵惊走

诛仙四剑：或称四杀剑，灵宝天尊留在自己苦海中的帝兵。神域破灭后一柄被圣皇子取得，交给叶凡，又被黑皇勒索而去，一柄被夺走，其余两把飞走。后被四大禁区至尊寻得以对付叶凡，战后为天庭夺取。

诛仙阵图：或称灵宝阵图，灵宝天尊为镇压尸祸留下的阵图，长期被神话古路彼岸神域作为至尊神器，神域破灭后飞走。后被四大禁区至尊寻得以对付叶凡，战后再次飞走。在叶凡第二世晚年被七大至尊用于对付叶凡，为叶凡夺取

螣蛇邪剑：金蛇二郎君的兵器，曾斩神猿一脉六兄弟，吸收该族储存的几罐大圣血，又以百万生灵为基，以神猿整整一族神血为灵，养成邪胎，为大邪之器。后被叶凡打爆

酆都：刘家祖器，可化地府冥城，为刘明德成名之器，在刘明德被杀时为叶凡手中仙剑惊走

凤翅鎏金镋：血凰山古皇兵，在飞仙星仙路之战中崩碎

人皇印：本属太阴古皇的帝兵，神战中破碎且遗失，为昆仑遗族所得

阴阳螣蛇剑：螣蛇族准帝器，在叶凡等灭杀螣蛇大圣一战中一把被打爆，另一把被帝兵惊走

石皇戟：又名天荒戟，石皇的古皇兵。最终被叶凡击毁

光杖、暗盾：光暗至尊的帝兵，分别以道劫黄金和龙纹黑金铸成，同源共孕一个神祇。在仙路黑暗动乱的大战中被击毁

乱古战斧：乱古大帝之帝兵，有两种形态，一种为道符，另一种是斧。在仙路黑暗动乱的大战中崩毁

盗天剑：第五帝关中拍卖的大圣兵，有可能进化为准帝兵

惊仙弓：第五帝关中拍卖的准帝兵，但已损坏

黑皇号：叶凡、黑皇以帝路战场中夺自尹天德的紫金葫芦及夺自另一人的赤血铁锤以火精炼制，并加以凰血赤金和仙泪绿金的准帝级战船，又名

幽冥图：地府的准帝禁器，被消耗于对付渡准帝劫的叶凡，无功

仙铁棍：留下的古皇兵，断裂于仙路黑暗动乱，残段回到圣皇子手中

万道熔炉：神冥以精血温养成的准帝器，被叶凡击毁

轮回弓、轮回箭：轮回海少主的弓箭，可幻化轮回之景，被叶凡所夺

松塔：孤心傲的神痕紫金塔，留给后人。但其准帝后人死于昆仑，塔被小松所得，命名为松塔。后被不死天刀劈开

死亡冥枪：地府皇兵之一，镇狱皇之物，与川英对决中破碎

通天冥宝：又称通天仙宝，地府重器，冥皇所留，与地府收集诸血造出的怪物合一，成为仙器，后叶凡击杀怪物将冥宝夺取

六道宝轮：霸体祖洞中大成霸体宣明以击杀的大成圣体血肉造成的宝轮，含有六道世界奥义（取自六道轮回拳），被叶凡击碎使兵魂得到解脱

青铜仙殿：仙器，被完全掌控，后冲击仙路时将其与一柄仙剑同时破碎，使得鬼脸面具和青铜指环成为仙器圣女战衣：姚曦的虚态战衣，可浮现星辰图保护躯体。

寻源套装：张继业的套装，源天师以神源老皮打造，有辟邪之效，由石衣、石头盔、石坠、石刀、石星盘组成，共有两套，其中一套被其穿走在古皇山中破碎，另一套被张五爷交给叶凡。

覆天宝衣：叶慧灵所得法宝，可隔绝自身气息。借给叶凡，在荒古禁地中碎裂。

风之战衣：风族的一种秘宝，专阻神识之力。

圣贤神衣：古之圣贤祭炼的神衣，拥有自己的灵智，可自行打破虚空。

神缕玉衣：神蚕丝将绝品玉石片串联形成的内甲。段德曾有一件，在仙府世界被打劫的东方野所夺；东方野的七叔祖也盗一座皇主墓取得一件

莲花战衣：李小曼的战衣，散发五色金属光泽，被叶凡打碎

风云战靴：银月族宝靴，上有链条流动秩序法则，为月千秋所穿

通天圣甲：永恒国度研制的一种机甲，高有丈六。右手持黄金战矛，左手持黄金古盾

古圣战争宝体：永恒国度研制的一种机甲，大道符文与科技的结合体，圣人方能驾驶

五行神甲：天堂以五行种子为核心制造的五具机甲，被叶凡击毁

仙缕神衣：一种有名的神衣，段德的新战甲

神蚕战衣：神蚕岭的古皇衣。防御无双，亦可进行可怕的攻伐

道衍神衣：道衍留下的神明战衣，以道劫黄金打造。后被道一借给叶凡，于仙路黑暗动乱中崩毁

大罗银精战衣：人族试炼路上执法者所穿的战衣。叶凡自刘邺手中夺得一件，后留在天之村

大罗圣盾：亲近圣灵族的一名八臂巨人的法器，被叶凡击碎玄黄母气：天地初始溢出的精华，为万物母气，炼器之瑰宝。其精粹源根更加珍贵，世间独一，被叶凡用绿铜块收取，可能以后不会再出现。祭炼极道武器的材料。

仙泪绿金：祭炼极道武器的材料。

凰血赤金：至阳至炽，刚到极致，赤红如凰血，天生有神凰纹路，祭炼极道武器的材料。叶凡曾从太初禁区中得到恒宇大帝留下的一块

龙纹黑金：乌黑晶莹，天生大道龙纹，祭炼极道武器的材料。

神痕紫金、紫金神铁、道劫黄金：祭炼极道武器的材料。

羽化青金：祭炼极道武器的材料，上面有一层层羽翼般的波纹

永恒蓝金：罕有神物，来自星空之中，祭炼极道武器的材料

源：天地合气生万物的时代生成的灵物，似琥珀般晶莹，内里封有大量生命精华，可以帮助修炼或为开启域门提供能量。神源液能存在于太古环境中，可以用来化为神源自封以延续生命；更高一级的源为仙源

紫耀铜精：炼器材料，为修行到四极秘境的修者所极需。

羊脂白玉神铁：圣人级别材料，雪白如羊脂玉，含有神精。

大罗银精：圣人级别材料。叶凡曾以大罗银精为小松炼制一铃铛放置物品

三阴真水：修士祭炼成的一种真水，为修炼秘法——三阴真灵刀所需。

妖血石：上古大妖死后精血化成，但血精散失殆尽。可以帮助妖修炼化妖血、锤炼妖骨。

血龙木：形如真龙的血红枯木，宝贵的材料。

紫荆神铜、赤炼铜精、五彩古藤、星辰陨铁、绿铜金精、赤红玉髓：珍贵的炼器材料。

玄黄石：特殊材料，可演化小天地。

星辰石：特殊材料，可在偷天换日大法中替代禁制原有部分，亦可用于布置突破虚妄的阵纹。

玄冰玉：特殊材料，功用近似玄黄石而不如。

神血土：特殊材料，可干扰场能。

凤凰土：特殊材料，可用于破阵等

玄龟甲：特殊材料，可用来颠覆小天地。

枯龙木：特殊材料，可用于布置突破虚妄的阵纹。

皇血土、妖神木、神凰石：罕见的布阵神材

混沌石：一种瑰宝，价值连城，在上面修行速度快上数倍，更坚硬无比，是天生的混沌大印。无始大帝寝宫中有一块，是无始大帝的床榻，从化仙池中捞出，后为孔雀王所得；本内含可用于祭炼极道武器的圣物，被无始大帝取出铸成无始钟。叶凡自苍炎洞府中搜得一块，为苍炎诞生之物，炼成翻天印后赐予九尾鳄龙

龙木：相传是真龙筑巢所用的神物

安魂铁：奇珍，天生吸引尸骸，可保尸体不腐

辟地仙石：罕有神物，西漠有一座圣人兵器级别的七层石塔系其所铸

九天碧落神玉：圣人级别材料

红丝龙木：棺椁材料，可保尸体不朽于世间两万年的奇珍

紫玉王：圣人级别材料，含有先天紫气。在秦岭有一块通灵化为人形，自称石中玉，实力强横，以皇主尸体拉车，但寿元将尽

九天赤玉王：圣人级别材料，能发出赤光

九天白玉璧：圣人级别材料，相传是截取上苍一段精华而孕生出的神玉，至坚至硬，永恒不朽

玄磁山：难得的炼器材料，黄豆粒大小便重逾万钧，蕴含不朽磁性，天生可克精金之兵。叶凡自玄一道人手中夺得一块，后赠给曈曈

血钻、银月神玉、紫焰神玉：九天神玉之一，圣人级别材料

魂血石：只有在域外星空才能寻获的奇石，可助长阴鬼的魂力，又可用于炼器

阎罗土：特殊而稀少的材料，有驱邪等特效

黄泉水：黄泉之水，甚是罕见

天命岩石：稀珍矿物，体质进化液主料

太初命石：稀珍矿物，在太初古矿有产。诞生于太初年代，蕴含生之气息，体质进化液主料

陨星枯藤心、死界之心、大罗仙藤：稀珍材料，体质进化液主料

火神石、七劫土精、水髓母、地龙精、风骨木：稀珍矿物，体质进化液辅料

紫云晶：稀珍矿物，可用于铸造圣级飞船

千幻星河神砂：从宇宙星河中提炼出的材料，可铸造大圣战争工具

火精神汁：火精中诞生的神汁，炼制九转仙丹的主药之一

紫铜精、火神铜：炼制甲胄的高级金属源天书：张五爷祖上张林的宝书，用来寻找源，亦可以当武器用，在古皇山上丢失，后被叶凡寻得，习全后还给张家。

帝玉：无始大帝留下的古玉地图，分裂为多块，集齐可以开启古皇山禁制。

绿玉玄龟：叶凡自太初禁区一座神庙中取得的神源空壳，封印有极道强者的尸体。被其交给黑皇。

不老殿：青蛟王得到的古殿，为上古圣贤封印化用黄泉冢而成，在其中修行能延缓寿元流逝。其中封有一太古生物，后脱困，妖族击杀之时不慎毁去整个不老殿

紫铜战船：妖族的战船，有背景的妖族都可拥有。

神令：老不死传下的黑铁令牌，仅有两三块，持之者可以以此保命。有一块在李黑水之手。

星沙：古之圣贤所留骨粉所炼成的七彩星沙。阴阳教圣女曾以该种星沙攻击叶凡，为叶凡所夺，天之村分宝时赠出。

天音钟：姜逸晨修炼地流星岛的警钟，敲响可召集姜族高手。

神木令：姜家令牌，外人可藉此进入

仙玲珑：天地化生的宝物，常蕴育奇石当中，若有仙气滋润可成为仙书，否则只能作为乐器珍品。叶凡曾从石中切出一块后赠给安妙依。

闪电符：荒古神符之一，非无上教主不能祭炼出，追踪他人速度，如影随形。

神光遁符：神符，可使人身化闪电。姬碧月曾将一枚交给姬霞以便寻找姬紫月，为玄黄之气击碎。

神城石令：神城中心天阙荒古道台上的九枚石令，被诸圣地与荒古世家所分，持之可随时回到神城

万罗门：一座生命之门，一旦进入几乎无所遁形，为在火魔岭布局对付叶凡之人所掌

闪电靴：原属段德的鞋子，穿上后速度可快两成，被东方野在仙府世界内打劫走

太阴真水：又名天阴绝水、太阴死水。黑色真水，无物不污，更可影响人心灵和神魂、杀人无形

太阳真水：与太阴真水相对的真水，蕴含至阳，专克黑暗虫兽

太阴仙火：至寒之火，可克制太阳之体

禁源神图：一种能克制源术的神图。曾被王成风用于对付叶凡，未奏效

铁翎神羽：黑鸾鸟坐化后的神翅炼化而成，有大能级的穿透力

通灵宝玉：姬紫月赠给叶凡的玉佩，可一定程度掩盖气息。

海神珠：海中的兽王结成的珠子。

长生锁：西漠佛祖以紫金神铁铸造佛门护道降魔杵的余料铸造的宝锁，有延寿之效。九千年前被西漠一位快成就菩萨之位的人物赠给向宇飞。向宇飞死后被段德从其墓中盗得，为叶凡从段德身上打劫到，赠给雨蝶公主

凤凰石：一种至宝，可避万邪，能提升修行速度两成

聚宝盆：可收取其他珍宝的神盆，仿品甚多。正品在血兽手中，被叶凡打爆

九转神符：北原乱古大帝祭炼成的神符，又称乱古帝符。已被打裂但仍有护体救命神效。被王腾得到两块残片，其一赠给王冲，在秦岭为叶凡夺去，另一片王腾自持，于姬家被叶凡夺取。后叶凡将残片分别赠给庞博和叶曈，在对决不死天刀时两块残片终于灰飞烟灭

天机符令：天机门符令，用以还恩情。得到者可换取四次天机门推算机会

北极仙光：又称不朽之光，仅有北极才有，十万年飞升一缕。可与人元神相合，保持不朽，必要时能发出惊天一击

龙珠：真龙吐出的珠子，通体殷红，晶莹如玛瑙，为真正的仙珍

天妖神珠：一种宝珠，可能与天妖体有关

太阴冰魄：至阴精核，对于极阴体质修行大有裨益

五色珍石：五行真木内部结出的神晶，可用于构建横渡星域的五色祭坛

封龙图：第三代源天师的遗物，可以封印山川地脉的龙气。为华云飞所得

镇棺灯：镇压墓葬的神物，可用来压棺镇鬼，灯油以圣人体内油脂炼成

雷霆之怒：教廷的一种攻击性卷轴，可降落雷海

傀儡替死符：梵家拥有的宝物，梵天战体所留，可为自己替死。梵仙有一枚，被叶凡打碎

世界石：古圣贤所开小世界孕育出的奇物，可用来重开小世界

招魂神珠：可召回被打散元神的宝物

过去镜：大圣化道后留下的额骨打磨而成之镜，可追溯昔日种种

神光古台：一种堪比五色祭坛的神物，可随身携带，能够在一些特定的星域间穿行往返不受限制

避劫古碑：神奇古碑，捏碎可以脱困。芮玮有一块

太阴神核：太阴之精熔炼而成，是修炼太阴仙经的绝世瑰宝

兵魂：可以修复各种古兵的奇物

天音石：能自远处传音而来的奇石

吞天珠：吞天兽及其后裔头颅中的神珠

天欲石：传为上苍欲念化成的石头，内有无尽欲望，让人迷失，可吞噬世人神识。燕一夕、厉天自紫微芦洲天坑寻到一块，以神女炉收取

成仙碑、六道轮回碑：荒古禁地中的石碑，分别刻有成仙路三字和六道轮回拳，被老疯子拔出，消耗于黑暗动乱

帝尊号角：帝尊留下的战争号角，可召唤古天庭旧部及其后裔，更有神奇的干扰能力

天皇唤将鼓：不死天皇留下的唤将鼓，可召唤不死天皇旧部及其后裔，被混沌青莲击穿

通天法眼：本属北斗妖皇殿的神物，可窥远处情景。后流落星空之中

.我想，一把茶壶，茶叶在茶壶里泡过一段时间，即使茶水被喝光了，即使茶叶被倒出来了，茶气还是在的。北京是个大茶壶。太多性情中人象茶叶似的在北京泡过，即使性情被耗没了，即使人可能也死掉了，但是人气还在，仿佛茶气。——冯唐《万物生长》

2.保持空灵之心，无形，无法，就像水一样。水倒入杯中就成了杯子的形状，倒入瓶中就成为瓶子的形状，倒入茶壶中就成为茶壶的形状。而水能载舟亦能覆舟。像水一样吧，我的朋友。——李小龙

3.只有碰到毫不起眼的小细节时，我们才会突然意识到，深爱的人已经不在的事实；床头桌上的闹钟仍在滴答作响，一个枕头落在凌乱的床边，一张照片立在五斗柜上，一支牙刷插在漱口杯中，一只茶壶立在厨房的窗台上，壶嘴面向窗户以便观看花园，而摆放在桌上的，还有吃剩的淋了枫糖浆的苹果卡卡蛋糕。——马克·李维《偷影子的人》

中国茶的制作工艺中，有一道重要工序叫“发酵”。茶叶的颜色，营养成分和口感等都是依赖于茶叶的发酵程度，发酵的好，茶叶才能色香味俱全。而发酵程度是我们用来分辨茶叶种类的重要依据。

绿茶：是一杯清晨的提神茶，让你开始精神饱满的一整天。

颜色是植物生长的自然规律，颜色越绿，并不意味着茶叶品质越好。碧螺春外观色泽上没有加色素的碧螺春，色泽自然，加色素的碧螺春看上去颜色鲜艳，发绿，有着明显色感。开汤以后没有加色素的汤色看上去清澈柔和，青黄明亮，加色素的颜色鲜艳，明显发绿。买茶一定不要盲目要求绿为好，植物清叶经过锅温的标志就一定会丧失一些叶绿素。”这是写碧螺春的。

汉代的许慎《说文解字》:“茗，荼芽也。”

《唐韵》:“荼字，自中唐始变作茶”。从中唐开始，“荼”字就变成了“茶”字。唐代以前多称茶为荼。荼也有苦菜的意思。

比如乇褒在《僮约》中说“炰鳖烹荼”

荈:采摘时间较晚的茶，茶的老叶，即粗茶槚:古指茶树。

茗:茶的嫩叶《魏王花木志》:“其老叶谓之荈，嫩叶谓之茗”。

渲老:对茶的一种行话的称呼。《中原市语》:“茶曰渲老。”

芽:用芽来称呼细茶。也会有很多用某种茶的名字去代称整个茶的。比如:金英，绿片，紫笋，旗枪。

举个例子，沉括《梦溪笔谈·杂志一》:“茶芽,古人谓之雀舌、麦颗,言其至嫩也。”

王褒僮约中“烹荼净具，武阳买荼。”

就是指茶，同样还有“谁谓荼苦，其甘如饴”。而“茗”原本是较差的茶。历史上雅称就很多了，比如文人喜称“不夜侯”。等等。

但是也有人能够找到证据指出，饮茶的习惯不仅仅是中国人发明的，在世界上的其他一些地方也是饮茶的发明地，例如印度、非洲等。1823年，一个英国侵略军的少校在印度发现了野生的大茶树，从而有人开始认定茶的发源地在印度，至少是也在印度。中国当然也有野生大茶树的记载，都集中在西南地区，记载中也包含了甘肃、湖南的个别地区。茶树是一种很古老的双子叶植物，与人们的生活密切相关。在国内，也有关于茶树的最早原产地的争论，有好几种说法。今人不少人认定在云南，有一学者在认真研究考证以后断言，云南的西双版纳是茶树的原产地。人工栽培茶树的最早文字记载始于西汉的蒙山茶。这在《四川通志》中有载。其实到底在哪里现在对我们饮茶者来说并不重要。也许具有文化意义。我们可以先来看看学术界的一些说法:饮茶的发源时间1.神农时期:唐·陆羽《茶经》:“茶之为饮，发乎神农氏。”在中国的文化发展史上，往往是把一切与农业、与植物相关的事物起源最终都归结于神农氏。归到这里以后就再也不能向上推了。也正因为如此，神农才成为农之神。2.西周时期:晋·常璩《华阳国志·巴志》:“周武王伐纣，实得巴蜀之师，...茶蜜...皆纳贡之。”这一记载表明在周朝的武王伐纣时，巴国就已经以茶与其他珍贵产品纳贡与周武王了。《华阳国志》中还记载，那时并且就有了人工栽培的茶园了。3.秦汉时期:西汉。王褒《僮约》:“烹荼尽具”，“武阳买荼”，经考该荼即今茶。近年长沙马王堆西汉墓中，发现陪葬清册中有"一笥"和“一笥"竹简文和木刻文，经查证""即"槚"的异体字，说明当时湖南饮茶颇广。我们现在还饮用着与很古老的祖先如姜太公之流相同的饮料，确实是很使人心潮澎湃的事情。能够给我们很多的遐想。饮茶发源的地点对这一点的探求往往集中在茶树的发源地的研究上来。关于茶树的发源地，有这么几种说法:1.西南说:“我国西南部是茶树的原产地和茶叶发源地。”这一说法所指的范围很大，所以正确性就较高了。2.四川说:清·顾炎武《日知录》:“自秦人取蜀以后，始有茗饮之事。”言下之意，秦人入蜀前，今四川一带已知饮茶。其实四川就在西南，四川说成立，那么西南说就成立了。四川说要比西南说“精密”一些，但是正确的风险性会大些。3.云南说:认为云南的西双版纳一代是茶树的发源地，这一带是植物的王国，有原生的茶树种类存在完全是可能的，但是这一说法具有“人文”方面的风险，因为茶树是可以原生的，而茶则是活化劳动的成果。4.川东鄂西说:陆羽《茶经》:“其巴山峡川，有两人合抱者。”巴山峡川即今川东鄂西。该地有如此出众的茶树，是否就有人将其利用成为了茶叶，没有见到证据。5.江浙说:最近有人提出始于以河姆渡文化为代表的古越族文化。江浙一带目前是我国茶叶行业最为发达的地区，历史若能够在此生根，倒是很有意义的话题。其实我认为在远古时期肯定不只一个地方有自然起源的茶树存在。有茶树的地方也不一定就能够发展出饮茶的习俗来。前面说到茶是神农发明的，那么它在哪一带活动?如果我们求得“茶树原生地”与“神农活动地”的交集，也许就有答案了，至少是缩小了答案的“值域”。发明饮茶的方式祭品说:这一说法认为茶与一些其他的植物最早是做为祭品用的，后来有人偿食之发现食而无害，便“由祭品，而菜食，而药用”，最终成为饮料。药物说:这一说法认为茶“最初是作为药用进入人类社会的。”《神农百草经》中写到:“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。食物说:“古者民茹草饮水”，“民以食为天”，食在先符合人类社会的进化规律。同步说:“最初利用茶的方式方法，可能是作为口嚼的食料，也可能作为烤煮的食物，同时也逐渐为药料饮用。”这几种方式的比较和积累最终就发展成为“饮茶”是最好的方式。以上这几种说法中最无用的就是第四种，它把前面的三种说法加在一起，就成为了自己“万无一失”的解释了。也许这种解释就是最恰当的了。现在我们可以论证茶在中国被很早就有认识和利用，也很早就有茶树的种植和茶叶的采制。但是也可以考证，茶在社会中各阶层被广泛普及品饮，大致还是在唐代陆羽的《茶经》传世以后。所以宋代有诗云“自从陆羽生人间，人间相学事春茶”。也就是说，茶发明以后，有一千年以上的时间并不为大众所熟知。《茶经》中陆羽列举了我国古代识茶的人物，如神农、周公旦和晏婴等，表明了我国是最早发现，利用茶叶的国家，他引《神农食经》说:“茶茗久服，令人有力悦志，”他引《尔雅》说:“槚，苦茶;”他引《晏子春秋》说:“婴相齐景公时，食脱粟之饭，灸三戈、五卵、茗菜而已。”由此可见，我国先秦茶事已始。有的学者认为陆羽引用著作，都成书于汉代，况且中华民族发源于黄河中下游，我国西北古代气候虽较温润，但历来不产茶，那么神农氏怎能“尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”他们认为我国的茶事较迟，以致外国人趁机制遣中国茶叶来自印度的说法，后来事实证明印度古代无茶。早在秦汉以前，我国四川一带已盛行饮茶。西汉时，茶是四川的特产，曾通过进贡传到京城长安，原来我国古代四川东鄂西就是茶树的发祥地，而这里正是三皇五帝最早生息之地。神农氏是“三苗”、“九黎”部族之首领。在《史记·吴起传》与《说苑》等古籍中有“三苗氏，衡山在其南，歧山其北，左洞庭之坡，右彭蠡之川”的记载，这说明神农氏的部族发源在四川东部和湖北西部山区，这正是今日大神农架的地域。在这样一个植被茂盛，至今还盛产茶叶的环境里，神农尝百草完全是可能的。后来这些部族不断北移或东徙，西北才成为华夏政治中心。到舜帝禅让王位于大禹，氏族社会的政治中心已移到河南登封一带，前几年己在该处王城岗发掘出夏代遗址遗物，大禹接位，并非一帆风顺，当初在江浙沿海治水，疏流入海，导苕溪、余不溪、入太湖，克服了洪水之患。后又战败防风氏，逐渐北上。舜帝得知大禹治水有功，就让位于他。而“三苗”后裔不服，所以，《史记五帝本纪》有“三苗在江淮，荆州数为乱”的记载。大禹治水在江南，史书也有根据:秦始皇统一中国后，曾“上会稽、祭大禹”，司马迁20岁时，也“登会稽，探禹穴。”所以今日浙江绍兴留有大禹遗迹。夏禹原让位于“百虫将军”伯益，但为儿子夏启夺权，启有太康、仲康和少康三子，不断发生王位之争，到禹的第六代孙夏杼时政局统一，国力强盛，他曾率部南下寻根，至浙西、驻骅金斗山东南延峦妙峰一带，故这一带山称之为杼山。当时在山南至今尚留有避它城夏王村等遗迹。夏杼之后八代而衰，履癸(桀)为契灭，契建立先商世代。从现存的历史资料也不难看出，氏族社会“三苗氏”生息之地，产茶历代不衰，如南北朝时，《刘琨购茶书》中提到安州(今湖北安陆);《桐君录》中提到酉阳(今湖北黄风东)、巴东(四川奉节);《荆州土地记》中提到武陵(湖南常德)。都盛产茶叶。唐代的史料中提到湖北江陵、南漳、四川彭景、安景、邛崃等地盛产茶。陆羽《茶经》中提茶叶品质不详的十一州中就有鄂州即今湖北武昌。由此可见，《神农本草经》记载:“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的事应发生我国中原。即使从《王褒僮约》所记载的饮茶、卖茶的事实看来，我国汉代以前，川东鄂西地区生产和利用茶叶的事业已相当发达。人们不难设想从采野茶到人工栽培茶树，从自给自用到“产、供、销”的过程，需要多长年代。所以说我国祖先发现利用栽培茶叶的历史是悠久的